{"id":2996,"date":"2025-11-30T19:16:14","date_gmt":"2025-11-30T19:16:14","guid":{"rendered":"https:\/\/vulnerablemission.org\/?p=2996"},"modified":"2025-11-30T19:26:02","modified_gmt":"2025-11-30T19:26:02","slug":"review-decolonizing-mission","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vulnerablemission.org\/de\/review-decolonizing-mission\/","title":{"rendered":"Rezension \u201cDecolonizing Mission\u201d"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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Von Marcus Grohmann, Vorsitzender der Allianz f\u00fcr Verletzliche Mission, Postdoc-Forscher am Beyers Naud\u00e9 Centre for Public Theology, Stellenbosch University, S\u00fcdafrika.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/section>\n\n\n\n

In diesem k\u00fcrzlich ver\u00f6ffentlichten Buch ringt der in Gro\u00dfbritannien lebende malawische Missiologe Harvey Kwiyani mit dem kolonialen Erbe des Konzepts der christlichen Mission. Er sieht den Ursprung der modernen Missionsauspr\u00e4gung bei den Jesuiten des 16. Jahrhunderts, die ausgesandt wurden, \u201eum Gottes Reich unter den V\u00f6lkern auszubreiten\u201c. Bis in die Moderne hinein, so argumentiert er, sei \u201edie irdische Verk\u00f6rperung dieses Reiches Gottes zumeist die europ\u00e4ische Zivilisation gewesen\u201c (Loc 2,177). Neben dem inh\u00e4renten wei\u00dfen \u00dcberlegenheitsdenken dieser Bewegung problematisiert er die Gewalt, die oft mit der Unterwerfung von V\u00f6lkern, der Kolonisierung ihrer L\u00e4nder und der Einf\u00fchrung neuer Formen von Geldwirtschaft verbunden war \u2013 alles vorgeblich zum Nutzen der \u201eHeiden\u201c. Kwiyani versucht zu zeigen, dass christliche Mission nicht zuf\u00e4llig zur gleichen Zeit stattfand, sondern untrennbar mit dem kolonialen Projekt verflochten war. Ein Beispiel ist Livingstones Suche nach friedlichem Handel als Ersatz f\u00fcr das gro\u00dfe Gesch\u00e4ft mit der Sklaverei im Afrika des 19. Jahrhunderts, der zu jener Zeit ohne europ\u00e4ische Dominanz und Christianisierung unm\u00f6glich schien.<\/p>\n\n\n\n

Nachdem er betr\u00e4chtliche Zeit darauf verwendet hat, die Beziehung von Mission zu Eroberung und ihrem zivilisierenden Auftrag durch die Jahrhunderte nachzuzeichnen, weist Kwiyani auf Bereiche hin, in denen er das heutige Missionsverst\u00e4ndnis als dekolonisierungsbed\u00fcrftig ansieht. Dazu geh\u00f6ren milit\u00e4rische Terminologie (wir \u201erekrutieren\u201c, \u201emobilisieren\u201c und \u201eentsenden\u201c Missionare), eine ungesunde afrikanische Orientierung zum \u201aWesten\u2018, die anhaltende westliche Dominanz in der globalen Missiologie trotz des R\u00fcckgangs der Kirche im globalen Norden, westliche Gemeinschaften, die nur \u201ewestlich klingenden Nicht-Westlern\u201c zuh\u00f6ren, sowie fortbestehende paternalistische Haltungen im Westen. Diese zeigten sich etwa darin, dass privilegierte Jugendliche Missionsreisen in den globalen S\u00fcden unternehmen, dass Mission, die ohne westliche Beteiligung geschieht, missachtet wird, oder dass westliche Christen M\u00fche haben, Menschen in ihren eigenen L\u00e4ndern zu evangelisieren, w\u00e4hrend sie gleichzeitig Missionare ins Ausland entsenden.<\/p>\n\n\n\n

Das Buch kann Menschen helfen zu erkennen, dass es zu simplistisch ist, Kolonialismus lediglich als Abweichung oder als Korrumpierung einer ansonsten achtbaren christlichen Mission zu betrachten. Die Verortung der Urspr\u00fcnge von Mission in Macht- oder gar imperialen Kontexten hat das Nachdenken \u00fcber Mission ma\u00dfgeblich gepr\u00e4gt. Kwiyani provoziert eine Selbstpr\u00fcfung, bei der wir \u2013 unabh\u00e4ngig von unserer Herkunft \u2013 selbst Teil eines kolonialen Systems sind und es am Laufen halten. Dennoch wird deutlich, dass der Autor von der \u00dcberzeugung getrieben ist, dass \u201edie Weitergabe des Evangeliums fortgesetzt werden [muss]\u201c (loc 4,433). Allerdings besteht er darauf: \u201eMission im einundzwanzigsten Jahrhundert muss Schw\u00e4che und Verletzlichkeit annehmen\u201c (loc 4,633).<\/p>\n\n\n\n

Die m\u00f6gliche Verbindung zur Arbeit der AVM ist offensichtlich. Doch vielleicht kann verletzliche Mission auch in anderen Bereichen eine Rolle spielen, n\u00e4mlich bei der Auseinandersetzung mit und der L\u00f6sung einiger Spannungen, die in Kwiyanis Buch erscheinen: Wie kritisieren wir, dass \u201ezivilisierende Mission weitergeht\u201c, w\u00e4hrend wir zugleich die Anerkennung authentischer nicht-westlicher Stimmen in den (ehemals selbst definierten) Zentren der Zivilisation anstreben? Gibt es Grenzen f\u00fcr interkulturelle Gemeinsamkeit in der Missiologie, wenn der Westen Schwierigkeiten hat, die Andersartigkeit des \u201eAnderen\u201c anzunehmen? Auf welcher Grundlage ist es gerechtfertigt, von unterschiedlichen Weisen zu sprechen, in denen die Weltchristenheit an Mission beteiligt ist, wenn Mission weiterhin durch eine eurozentrische \u201eBrille\u201c definiert wird? Wie k\u00f6nnen Praktiken der Mehrheitswelt zur Verbreitung des Evangeliums zu ihren eigenen Bedingungen anerkannt und verstanden werden, ohne von dominanten Missionskonzepten \u201everschluckt\u201c oder korrigiert zu werden?<\/p>\n\n\n\n

Dieses pers\u00f6nliche, unbequeme und kraftvolle Buch l\u00e4sst Fragen offen. Es ist daher eine hilfreiche Ressource f\u00fcr Einzelpersonen, Gruppen und Missionsorganisationen, um sich mit \u201eMission aus der Sicht der Kolonisierten\u201c (loc 4,130) auseinanderzusetzen. Gleichzeitig macht das Buch deutlich, dass die Notwendigkeit f\u00fcr Westler, nicht-westlichen Stimmen zuzuh\u00f6ren, die Notwendigkeit tiefgreifenden interkulturellen Lernens nicht \u00fcberfl\u00fcssig macht. Im Gegenteil: Heute \u2013 wie zu Jesu Zeiten \u2013 muss Gottes Reich seine Wahrhaftigkeit und subversive Kraft im Gegensatz zu imperialen Strukturen unter Beweis stellen. Dies erfordert kostspielige und verk\u00f6rperte Nachfolge, die \u201aMission als Begleitung\u2018 zu den sprachlichen und kulturell-religi\u00f6sen Bedingungen derer praktiziert, die anders sind als wir. In diesem Prozess t\u00e4te es den Westlern gut, sich an Kwiyanis Feststellung zu erinnern: \u201eWir, die wir aus den ehemals kolonisierten L\u00e4ndern kommen, werden Westlern oft nicht vertrauen, bis wir sie verletzlich mit uns erleben\u201c (loc 278).\n\n(\u00dcbersetzung mit Unterst\u00fctzung von Chat GPT)<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

In this recent publication, UK-based Malawian missiologist Harvey Kwiyani wrestles with the colonial legacy of the concept of Christian mission. Tracing its modern expression back to 16th century Jesuits who were sent \u201cto extend God\u2019s kingdom among the nations\u201d, Kwiyani suggests that up until modern times, \u201cin most cases the earthly expression of that kingdom […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2997,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"wp-custom-template-single-post-news","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[4,1],"tags":[62,61],"class_list":["post-2996","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-news","category-uncategorised","tag-book-review","tag-reflection"],"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/vulnerablemission.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Screenshot-2025-11-30-204948.png","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vulnerablemission.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2996","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vulnerablemission.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vulnerablemission.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vulnerablemission.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vulnerablemission.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2996"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/vulnerablemission.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2996\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3002,"href":"https:\/\/vulnerablemission.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2996\/revisions\/3002"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vulnerablemission.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2997"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vulnerablemission.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2996"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vulnerablemission.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2996"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vulnerablemission.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2996"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}