{"id":2831,"date":"2025-06-10T14:37:24","date_gmt":"2025-06-10T14:37:24","guid":{"rendered":"https:\/\/vulnerablemission.org\/?p=2831"},"modified":"2025-06-10T14:53:05","modified_gmt":"2025-06-10T14:53:05","slug":"sharing-in-poverty","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vulnerablemission.org\/de\/sharing-in-poverty\/","title":{"rendered":"Die Armut anderer teilen: Gedanken von Jim Harries"},"content":{"rendered":"

Angesichts der weit verbreiteten materiellen Ungleichheiten in der heutigen Welt versuchen viele Christen im Westen, Leiden zu lindern, beispielsweise durch Entwicklungsarbeit oder einen missionarischen Dienst. Oft nutzen sie die ihnen zur Verf\u00fcgung stehenden Ressourcen \u2013 Wissen, Geld, Zugang zu den Menschen mit Einfluss, usw. \u2013 in ihrem Bestreben, anderen einen Aufstieg zu erm\u00f6glichen. Die Allianz f\u00fcr Verletzliche Mission m\u00f6chte das Bewusstsein sch\u00e4rfen f\u00fcr was, was ein alternativer Ansatz bewirken kann. Anstatt zu versuchen, Menschen aus ihrer Armut \u201eherauszuziehen\u201d (mit Hilfe externer Ressourcen), ermutigt sie dazu, sich in die Armut der Menschen \u201ehineinzubegeben\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Jim Harries, Gr\u00fcnder der Allianz f\u00fcr Verletzliche Mission, hat in dieser Hinsicht weitreichende Anstrengungen unternommen. In diesem Beitrag teilt er Gedanken \u00fcber seine Gr\u00fcnde, an der materiellen Armut der Menschen teilzuhaben.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/section>\n\n\n\n

F\u00fcr manche mag es tugendhaft sein, die Armut der Armen zu teilen. Andere finden es vielleicht unbequem und ohne wirklichen Wert. \u201eDie Armen\u201c selbst sehen vielleicht keinen Sinn darin, dass ein Au\u00dfenstehender, der Zugang zu mehr Ressourcen hat, auf ihrem Niveau lebt. Es gibt aber einige gewichtige Gr\u00fcnde, warum ich es f\u00fcr erstrebenswert halte, die Armut von Menschen zu teilen:<\/p>\n\n\n\n

1. Es erspart einem, daf\u00fcr verantwortlich zu sein, dass andere materiell vorankommen. Menschen in vielen armen Gemeinschaften erwarten von Bessergestellten, dass sie ihnen etwas Hilfe zukommen lassen. Ein Missionar, der offensichtlich Zugang zu reichlich Ressourcen hat, wird schnell und leicht so gesehen. Die Forderungen kommen Schlag auf Schlag: Jemand braucht eine Fahrt in die Stadt, jemand anderes Schulgeld, jemand anderes Essen, jemand anderes die Bezahlung einer Krankenhausrechnung, jemand anderes Geld f\u00fcr eine Hochzeit und so weiter. Wenn man \u00fcber Ressourcen verf\u00fcgt und sie nicht auf diese Weise einsetzt, kann man als geizig oder unmoralisch angesehen werden. Sie auf diese Weise einzusetzen, kostet Zeit, Energie und Emotionen! Letztendlich \u00fcbernimmt ein Missionar, der diesem Modell folgt, die Rolle einer Bank, die Geschenke und Kredite vergibt und in der Regel auch noch kostenlos Taxi f\u00e4hrt.<\/p>\n\n\n\n

2. Das Teilen der Armut der Armen bereitet auf schwierigere Zeiten vor, in denen die eigenen Unterst\u00fctzer nicht mehr so gro\u00dfz\u00fcgig sind, weil sie vielleicht nicht mehr verstehen, was man tut und warum. Menschen im Westen haben eine Vorstellung davon, \u201ewie man den Armen hilft\u201c, in Afrika und dar\u00fcber hinaus. Sie m\u00f6chten, dass ihre Spenden nach ihrer eigenen Logik verwendet werden. Wer viel Zeit vor Ort verbringt, beginnt, diese Logik zu durchschauen. Die Dinge ergeben f\u00fcr einen auf andere Weise Sinn. Das bedeutet, dass ein Langzeitmissionar, der auf eine Weise arbeitet, die vor Ort Sinn ergibt, nach und nach die Unterst\u00fctzung aus dem Ausland verlieren kann. Wenn er seinen Lebensstandard nicht senkt, gehen ihm die finanziellen Mittel aus.<\/p>\n\n\n\n

3. Das Leben auf dem Niveau der \u201eArmen\u201c erleichtert es, ihnen in anderer Weise nahe zu sein. Zumindest zeitweise kann es gelingen, die eigene Lebensweise an ihre anzupassen. Dies erm\u00f6glicht ein tiefes Verst\u00e4ndnis daf\u00fcr, was in einer Gemeinschaft vor sich geht. Dieses Verst\u00e4ndnis wiederum f\u00fchrt zu der Erkenntnis, dass es nie so einfach ist wie \u201ees wird mehr Geld ben\u00f6tigt\u201c. Wenn man mit den Armen im Alltag unterwegs ist und ihre Armut teilt, kann eine Kameradschaft entstehen, die nicht auf Geld ausgerichtet ist. Es ist wunderbar, mit Menschen zusammen zu sein, ohne als die Bank vor Ort angesehen zu werden! Dann kann man beginnen, einen sinnvollen Beitrag zum lokalen Kontext zu leisten.<\/p>\n\n\n\n

4. Die Angst vor Neid ist der Hauptfaktor, der Menschen in Armut gefangen h\u00e4lt. Neid ist eine schreckliche zwischenmenschliche Kraft. Er hat Milliarden in seiner Gewalt! In gewisser Weise hat er uns alle in seiner Gewalt. Er ist das Gegenteil von guter Moral, aber gleichzeitig eben auch gute Moral, und das verwirrt die Menschen. Das hei\u00dft, die gute Moral sagt: \u201eTeile, was du hast\u201d. Neid sagt: \u201eWenn du nicht teilst, was du hast, werde ich dich fertigmachen!\u201d Die gute Moral sagt: \u201eHelft einander\u201d. Neid sagt: \u201eHilf mir, sonst ...!\u201d So scheint Neid gute Moral zu unterst\u00fctzen und sogar zu repr\u00e4sentieren. Die Motivation ist unterschiedlich \u2013 man tut Gutes entweder aus Angst vor Neid oder aus Liebe zu Gott und den Menschen. Da der Unterschied zwischen Neid und Liebe klein ist, kann es schwierig sein, die beiden zu unterscheiden, obwohl Neid vom Teufel kommt und Liebe die Triebfeder der Fr\u00f6mmigkeit ist. Nachlassende Fr\u00f6mmigkeit, die zu einem Mangel an Moral f\u00fchrt, verschiebt den Fokus des Einzelnen und der Gemeinschaft hin zu Neid als treibender Kraft. Fr\u00f6mmigkeit kann einer Gemeinschaft gro\u00dfen Wohlstand bringen. Die Angst vor Neid endet in abstrakter Armut.<\/p>\n\n\n\n

5. An Gott zu glauben (d. h. an den christlichen Gott, den Gott der Bibel) bedeutet, weniger neidisch zu sein. Afrikaner sind sich dessen oft mehr bewusst als Menschen im Westen. Menschen im Westen betrachten den christlichen Glauben h\u00e4ufig als Widerspruch zu ihrem Verst\u00e4ndnis eines Dualismus zwischen Geistigem und K\u00f6rperlichem, da er von ihnen verlangt, an etwas zu glauben, das Gott genannt wird und k\u00f6rperlich ist, obwohl es das nicht ist. Die Verbreitung dieses Irrglaubens, der das Christentum im Westen stark untergraben hat, f\u00fchrt zu Atheismus und Agnostizismus. Bei Letzteren w\u00e4chst die Angst vor Neid leicht st\u00e4rker als die Liebe. Afrikaner versuchen, ihren Glauben an Gott, ein Mittel zur \u00dcberwindung des Neids, durch die Zurschaustellung ihres Reichtums zu demonstrieren. Ironischerweise lehnen gerade diejenigen, die im Laufe der Geschichte vom Wohlstand profitiert haben, der aus dem Glauben an Christus entstanden ist, n\u00e4mlich die Menschen im Westen, die zu den wohlhabendsten der Welt geh\u00f6ren, diese afrikanische Auffassung von Wohlstand ab. F\u00fcr Westler bedeutet diese Selbstbereicherung, die als Wohlstandsevangelium betrachtet wird, dass Afrikaner die Fr\u00fcchte des Glaubens mehr lieben als den Glauben selbst oder Gott selbst. (Ich sage nicht, dass ich den Westlern nicht zustimme.)<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

The Alliance for Vulnerable Mission seeks to raise awareness for the benefits of ‘stepping into’ people’s poverty. Jim Harries has made costly efforts in this direction. In this piece, he reflects on his reasons for sharing in the material poverty of people.<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":2843,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"wp-custom-template-single-post-news","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[4,1],"tags":[],"class_list":["post-2831","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-news","category-uncategorised"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t